В рамках реализации зеркальной лаборатории Антропошколы ТюмГУ и ИГИТИ НИУ ВШЭ «Поздне/Пост советское: ценности, практики, акторы» перед студентами ТюмГУ с лекцией «Коммеморативные практики в позднем СССР» выступил научный сотрудник Эйнштейновского форума (Потсдам) Михаил Габович. В центре его лекции было обсуждение связи материального поворота в гуманитарных исследованиях и формирование коллективной памяти. На примере создания памятников о Великой Отечественной войне Михаил Габович показывает, как формировался канон праздника Дня Победы.
По замыслу начальства, День Победы в сталинские годы был праздником прославления советской военной мощи, партийно-государственного руководства и в первую очередь — вождя. В постсталинский период ситуация начинает меняться, главным образом развивались практики, которые были вполне совместимы с официальным коммеморативным репертуаром, но при этом постепенно преобразовывали его изнутри.
Исполкомы устанавливали на кладбищах надгробия из каталогов государственных изокомбинатов. Архитекторы-профессионалы и любители, а также местные жители или члены семей погибших иногда по собственной инициативе создавали памятники, которые открывали в День Победы. Местные власти — особенно в небольших городах и на селе — зачастую закрывали на это глаза, если надписи и символика не вступали в прямой конфликт с официальными установками.
В значительно степени именно эти низовые ритуалы вокруг мест памяти сформировали канон практик, которые пережили Советский Союз и воспроизводятся и по сей день.